3. Où réside l'autorité dans l'Eglise locale?
a. Deux sources d'autorité selon les églises
1) l’autorité dérivée : le pouvoir est délégué par le vote d’un groupe (Eglise de type congrégationaliste).
2) l’autorité donnée : le pouvoir est conféré de l’extérieur par une autorité supérieure (Eglise de type épiscopale).
b. Qui est souverain, l'assemblée ou les responsables?
c. L'autorité dans les Eglises du premier siècle?
- Christ, le Chef Suprême de l'Eglise (Eph 1/22)
L'Eglise est fondée sur le Christ : "Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ." (1 Cor 3/11)
- le Saint-Esprit (Ac 13/1-2)
-
les apôtres : leur autorité dépassait celle des assemblées locales (l Cor
11/34 ; 7/10 ; 4/18-21
Eph 2/20 ;Tite 1/5 ; mais ils étaient sujets à l'erreur (ex. Pierre, Gal 2/11-13 ; Paul, Actes 23/4-5)
-
l'Evangile (Gal
1/8-9)
-l'Ecriture (2 Tim
3/16)
- les membres de l'assemblée (Ac 6/1-6)
-
les anciens de l'assemblée, assistés par les diacres (Ac 20/17,28 ; Eph 4/11-16 ; 1 Tim
3/1-7
Tite 1/5,7 ; 1 Pi
5/1-2)
d. Les sphères d'autorité spirituelle?
1) la discipline de chaque membre de l'Eglise Matt 18/15-18 ; 1 Cor
5/5,13
Gal 6/1
4 qualités doivent marquer ceux qui exercent la discipline : une vie de prière (1 Jn 5/16) - un esprit de douceur et d'humilité (Gal 6/1) - un esprit d'autocritique (Mt 7/1-5 ) - l'amour (Eph 4/15)
Attention aux limites : cette autorité est spirituelle, les responsables de l'Eglise n'ont pas le droit de s'ingérer dans la vie privée des membres : choix d'un époux/épouse, musique, achats, etc.
2) l'ordre intérieur
Collectes, décisions doctrinales, administration du Baptême et de la Cène.
3) la sélection d'anciens et de diacres
Ac 1/23 "ils en présentèrent deux. ." 6/3 "choisissez parmi vous"
e. Quel équilibre régit le fonctionnement des 2 types de service dans l'assemblée?
L'Eglise qui suit le modèle biblique arrive à trouver cet équilibre entre...
* les anciens (surveillants, pasteurs, etc.) qui sont au service du Seigneur et de l'assemblée dans la prière et de la Parole.
* les diacres (et diaconesses) qui sont au service du Seigneur, des anciens et de l'assemblée (travaux divers)
Ces hommes (et femmes, dans le cas des diaconesses) peuvent former le conseil de l'Eglise. Choisis par l'assemblée, ils sont à la fois ses exemples, ses serviteurs et ses autorités, car l'assemblée sait qu'elle a besoin de limites, de discipline, et de l'application de l'autorité du Seigneur. En même temps, elle sait qu'elle doit leur demander de rendre compte de leur service. Elle sait qu'elle ne devrait pas suivre aveuglément des hommes, aussi "spirituels" soient ils. La clarté dans toutes les affaires du conseil, comme pour l'assemblée, est indispensable. (Le rôle des diaconesses doit être fixé par l'assemblée à la lumière des Ecritures, leur donnant une place large mais veillant à ce qu'elles restent dans les limites bibliques pour qu'elles ne prennent pas l'autorité sur les hommes.)
f. Les formes de l'autorité dans les Eglises historiques
1) congrégationaliste - les décisions sont prises par toute l'assemblée - Mt 18/17 ;Ac 15/22 1 Pi 2/9
2) épiscopale - hiérarchique (ordre et subordination) évêques - prêtres - ministres pape - prêtres – curés
3) presbytérienne ("réformés" - un collège d'anciens dirige l'Eglise locale)
4. Que dit l'Ecriture au sujet de l'autonomie/indépendance de l'Eglise locale ?
Mt 18/15-18
"dis-le à l'Eglise" - il n'y a pas d'autorité plus haute que celle de l'assemblée
L'Eglise est un corps qui peut être rassemblé, qui peut agir officiellement (parler d'une même voix), qui peut agir avec autorité divine.
Actes 6/1-7
Actes 11/22 Noter bien la relation entre Jérusalem et Antioche
Actes 13/1-4 l'Esprit parle à l'Eglise locale (Mettez-moi à part…)
1 Cor 5/1-13 Discipline de celui qui vit avec la femme de son père
Gal 2/1-10 Les plus considérés n’ont rien imposé (verset 6)
Eph 5/23,24 Christ est le Chef de l’Eglise
Phil 4/15-16
Apoc 2 et 3 Christ est l’unique Seigneur sur les assemblées (pas de super évêques…)
CONCLUSIONS:
1) Elle est souveraine
2) Elle doit sa subsistance à Christ
3) Elle ne reçoit pas d’ordres de l’extérieur mais des conseils
4) Elle est soumise au Christ
5) Elle soutient les serviteurs de Dieu
5. Que dit l'Ecriture au sujet des relations entre Eglises?
(Associations d'Eglises)
Rom 15/25,26 : Elle s’entraide financièrement
1 Cor 16/1,19
2 Cor 8/1-4, 18-23 2 Cor 9 groupes régionaux d'Eglises
Col 4/16 : La lettre aux Colossiens devait aussi être lue par les Laodiciens
Eph4/16
Gal 1/2,22
1 Thess 2/14
3
Jn ,9,10
Apoc l/4,11
Bien que l'Eglise locale doit être totalement soumise à l'autorité de Christ son Chef... Bien qu'elle soit indépendante et autonome vis-à-vis de toute organisation humaine...elle cherche néanmoins tout naturellement à établir des relations de confiance, de communion et de coopération avec d'autres assemblées d'une même foi, but, et nature. Ce processus est visible continuellement dans l'histoire, (voir E.A.PAYNE, The Fellowship of Believers (1944).
Une communion d'Eglises ou association volontaire d'Eglises autonomes est utile pour au moins les raisons suivantes:
a) des exemples bibliques
b) les dangers de l'isolement
fausses doctrines - déprime spirituelle - manque de motivation et d'exemples qui stimulent - privation de dons exceptionnels (docteurs, évangélistes, etc.)
c) l'entraide spirituelle et pratique lors d'une crise parmi les conducteurs d'une Eglise locale
d) questions doctrinales ou déviations spirituelles
e) entraide matérielle
efforts missionnaires - évangélisation à grande échelle - camps - publications - aumônerie militaire, hôpitaux
