Des nouvelles d'Eric Hossack
 

  Venez avec nous étudier la Bible, Parole de  Dieu, et ainsi apprendre à mieux connaître le Seigneur Jésus-Christ.

 Horaires des réunions :

Etude biblique et réunion de prières
le vendredi de 20h à 21h

Culte le dimanche de 10h à 11h30
 
Ecole du dimanche pendant le culte de 10h30 à 11h30
 
Rencontres du groupe de jeunes tous les 15 jours
le samedi à 19h30
 
Pour tous les détails sur ces réunions consulter le dernier Mémo de Dominique.
 
Pour écouter les messages :  Messages MP3

Decouvrez le nouveau CD de Tony Piscopo : 

    PSAUMES ET LOUANGES (extraits et infos)

  de très beaux chants à la gloire de  notre Seigneur
 

Etudes bibliques
 

• •  a)   Introduction
  •  
  •   b)  L'église dans la Bible (AT & NT)
•  
•           c)  L'église dans la Bible (écrits de Paul)

                               les anciens, les diacres

                               missions de l'église, avenir

                               autorité, relations

Nous croyons à la divine inspiration et à l'autorité souveraine des Saintes Ecritures, constituées des soixante-six livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui sont la Parole de Dieu exempte d'erreur dans sa rédaction originelle, autorité souveraine en matière de foi et de vie.
( 2 Tim 3: 16-17 / 2 Pi 1: 21)

Nous croyons en un seul Dieu souverain ; Père, Fils et Saint Esprit, Créateur de l'univers et de tout ce qui s'y trouve, existant en trois personnes éternelles de la même nature.
(Gn 1 : 1 / Mt 28 : 19 / Ex 20 : 11)

Nous croyons en Jésus-Christ, à sa parfaite divinité et sa préexistence éternelle, à sa naissance d'une vierge, à sa parfaite humanité hormis le péché, à sa mort expiatoire à notre place, à sa résurrection et son ascension corporelles, à son prochain retour personnel, visible et glorieux.
(Jn 1 : 1 / Col 1 : 15-19 / Col 2 :9 / Mt 1 : 18-25 / 1 Tim 2 : 5 / Rom 5 : 8 / 1 Cor 15 : 1-7 / 1 Th 4 : 13-18)

Nous croyons en l'Esprit Saint, à sa divinité et sa parfaite personnalité, à sa réception au moment de la conversion à Dieu, à son habitation en tous ceux qui croient en Jésus-Christ, à son action dans l'Eglise.
(Jn 16 : 13-15 / Rom 8: 9 / 1 Col : 12-13)

Nous croyons que l'homme, crée à l'image de Dieu, a chuté, et que toute l'humanité demeure depuis lors sous la domination de Satan, dans la révolte, la corruption et la condamnation.
(Gn 1 : 27 / Gn 3 / Rom 3 : 10-23 / 1 Jn 5:19)

Nous croyons que la justification de l'homme s'opère par la grâce de Dieu en Jésus-Christ seul médiateur entre Dieu et les hommes et qu'elle est reçue uniquement par la foi personnelle. Nous croyons à la nécessité de la repentance et de la nouvelle naissance conduisant à une vie de piété, de sanctification, de témoignage et de service à la gloire de Dieu par l'action du Saint-Esprit.
(Ep 2 : 8-9 / Jn 3 : 1-19 / Rom 3 : 24-28 / 1 Pi 1 : 3-8 / Ac 1: 8)

Nous croyons que l'Eglise universelle est l'ensemble des rachetés de Jésus-Christ, de toutes races, de tous les pays et de tous les temps. Son unité véritable est dans son unique chef, Jésus-Christ, par l'oeuvre du Saint-Esprit. Nous croyons que son expression visible est dans les églises locales.
(Mt 16 : 18 / Ep 1 22-23 / Ep 5 : 23 / Ac 9 : 31 / Ga 1 : 2)

Nous croyons à la résurrection de tous les hommes, à la félicité éternelle des rachetés, et au châtiment éternel des pécheurs impénitents.
(Jn 5 : 29 / 1 Pi 1 : 3-5 / Mt 25 : 31-46)

Nota : les articles 8 et 9 n'existent pas.

3. Où réside l'autorité dans l'Eglise locale?

a. Deux sources d'autorité selon les églises

1) l’autorité dérivée : le pouvoir est délégué par le vote d’un groupe (Eglise de type congrégationaliste).

2) l’autorité donnée : le pouvoir est conféré de l’extérieur par une autorité supérieure (Eglise de type épiscopale).

b. Qui est souverain, l'assemblée ou les responsables?

c. L'autorité dans les Eglises du premier siècle?

- Christ, le Chef Suprême de l'Eglise (Eph 1/22)

L'Eglise est fondée sur le Christ : "Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ." (1 Cor 3/11)

-  le Saint-Esprit (Ac 13/1-2)

-  les apôtres : leur autorité dépassait celle des assemblées locales (l Cor 11/34 ; 7/10 ; 4/18-21
Eph 2/20 ;Tite 1/5 ; mais ils étaient sujets à l'erreur (ex. Pierre, Gal 2/11-13 ; Paul, Actes 23/4-5)

-  l'Evangile (Gal 1/8-9)
-l'Ecriture (2 Tim 3/16)

-  les membres de l'assemblée (Ac 6/1-6)

-  les anciens de l'assemblée, assistés par les diacres (Ac 20/17,28 ; Eph 4/11-16 ; 1 Tim 3/1-7
Tite 1/5,7 ; 1 Pi 5/1-2)

d. Les sphères d'autorité spirituelle?

1)  la discipline de chaque  membre de l'Eglise Matt 18/15-18 ; 1 Cor 5/5,13
Gal 6/1  

4 qualités doivent marquer ceux qui exercent la discipline : une vie de prière (1 Jn 5/16) - un esprit de douceur et d'humilité (Gal 6/1) - un esprit d'autocritique (Mt 7/1-5 ) - l'amour (Eph 4/15)

Attention aux limites : cette autorité est spirituelle, les responsables de l'Eglise n'ont pas le droit de s'ingérer dans la vie privée des membres : choix d'un époux/épouse, musique, achats, etc.

2) l'ordre intérieur

Collectes, décisions doctrinales, administration du Baptême et de la Cène.

3) la sélection d'anciens et de diacres

Ac 1/23 "ils en présentèrent deux. ." 6/3 "choisissez parmi vous"

e. Quel équilibre régit le fonctionnement des 2 types de service dans l'assemblée?

L'Eglise qui suit le modèle biblique arrive à trouver cet équilibre entre...

* les anciens (surveillants, pasteurs, etc.) qui sont au service du Seigneur et de l'assemblée dans la prière et de la Parole.

* les diacres (et diaconesses) qui sont au service du Seigneur, des anciens et de l'assemblée (travaux divers)

Ces hommes (et femmes, dans le cas des diaconesses) peuvent former le conseil de l'Eglise. Choisis par l'assemblée, ils sont à la fois ses exemples, ses serviteurs et ses autorités, car l'assemblée sait qu'elle a besoin de limites, de discipline, et de l'application de l'autorité du Seigneur. En même temps, elle sait qu'elle doit leur demander de rendre compte de leur service. Elle sait qu'elle ne devrait pas suivre aveuglément des hommes, aussi "spirituels" soient ils. La clarté dans toutes les affaires du conseil, comme pour l'assemblée, est indispensable. (Le rôle des diaconesses doit être fixé par l'assemblée à la lumière des Ecritures, leur donnant une place large mais veillant à ce qu'elles restent dans les limites bibliques pour qu'elles ne prennent pas l'autorité sur les hommes.)

f. Les formes de l'autorité dans les Eglises historiques

1) congrégationaliste - les décisions sont prises par toute l'assemblée - Mt 18/17 ;Ac 15/22  1 Pi 2/9

2) épiscopale - hiérarchique (ordre et subordination) évêques - prêtres - ministres      pape - prêtres – curés

3) presbytérienne ("réformés" - un collège d'anciens dirige l'Eglise locale)

4. Que dit l'Ecriture au sujet de l'autonomie/indépendance de l'Eglise locale ?

Mt 18/15-18

"dis-le à l'Eglise" - il n'y a pas d'autorité plus haute que celle de l'assemblée

L'Eglise est un corps qui peut être rassemblé, qui peut agir officiellement (parler d'une même voix), qui peut agir avec autorité divine.

Actes 6/1-7

Actes 11/22  Noter bien la relation entre Jérusalem et Antioche

Actes 13/1-4    l'Esprit parle à l'Eglise locale (Mettez-moi à part…)

1 Cor 5/1-13  Discipline de celui qui vit avec la femme de son père

Gal 2/1-10 Les plus considérés n’ont rien imposé (verset 6)

Eph 5/23,24  Christ est le Chef de l’Eglise

Phil 4/15-16

Apoc 2 et 3 Christ est l’unique Seigneur sur les assemblées (pas de super évêques…)

CONCLUSIONS:

1)   Elle est souveraine

2)  Elle doit sa subsistance à Christ

3)  Elle ne reçoit pas d’ordres de l’extérieur mais des conseils

4)  Elle est soumise au Christ

5) Elle soutient les serviteurs de Dieu

5. Que dit l'Ecriture au sujet des relations entre Eglises?

(Associations d'Eglises)

 Rom 15/25,26 : Elle s’entraide financièrement

1  Cor 16/1,19

2   Cor 8/1-4, 18-23 2 Cor 9 groupes régionaux d'Eglises

 Col 4/16 : La lettre aux Colossiens devait aussi être lue par les Laodiciens

Eph4/16

Gal 1/2,22

1 Thess 2/14

3            Jn ,9,10
Apoc l/4,11

Bien que l'Eglise locale doit être totalement soumise à l'autorité de Christ son Chef... Bien qu'elle soit indépendante et autonome vis-à-vis de toute organisation humaine...elle cherche néanmoins tout naturellement à établir des relations de confiance, de communion et de coopération avec d'autres assemblées d'une même foi, but, et nature. Ce processus est visible continuellement dans l'histoire, (voir E.A.PAYNE, The Fellowship of Believers (1944).

Une communion d'Eglises ou association volontaire d'Eglises autonomes est utile pour au moins les raisons suivantes:

a)   des exemples bibliques

b)  les dangers de l'isolement

fausses doctrines - déprime spirituelle - manque de motivation et d'exemples qui stimulent - privation de dons exceptionnels (docteurs, évangélistes, etc.)

c) l'entraide spirituelle et pratique lors d'une crise parmi les conducteurs d'une Eglise locale

d)  questions doctrinales ou déviations spirituelles

e)   entraide matérielle

efforts missionnaires - évangélisation à grande échelle - camps - publications - aumônerie militaire, hôpitaux